২০তম সংখ্যা , জানুয়ারি ২০২১
‘কী সুন্দর এক গানের পাখি মন নিয়ে সে খেলা করে’
‘আমার বুকের মধ্যেখানে’ বারো মাসে তেরো পার্বন, এমন সাঙ্গীতিক আবহে বেড়ে ওঠা আমার শৈশব-কৈশোর। প্রাথমিক বিদ্যালয়ের গণ্ডিতেই সঙ্গীতের প্রতি প্রগাঢ় আগ্রহ জন্মে ছিলো। আর চারপাশের সাংস্কৃতিক পরিবেশ আমাকে দিয়েছিলো বিশেষ প্রণোদনা। যা আমার সাঙ্গীতিক মনন গঠনে সহায়ক
গাঁস্ত রোবের্জ এবং প্রামাণ্যচিত্র
সবে তখন সিনেমা করবো করবো বলে তোড়জোর করছি; কিন্তু করা হয়ে উঠছে না। এ যেনো তেল মেখে পুকুরপাড়ে বসে থাকা; জলে নামা আর হচ্ছে না। এই অবস্থায় কোনো এক কারণে ‘চিত্রবাণী’ যেতে হয়েছিলো। শেখ মুজিবুর রহমানের স্মৃতিধন্য মৌলানা আজাদ কলেজের খুব কাছে সাদামাটা এক গীর্জার ভিতরে ‘চিত্রবাণী’
কার্ক ডগলাস, এক সংগ্রামী জীবনের নিঃশ্বাস-বিশ্বাস
গতিশীল এই জীবনে ব্যক্তি কোথায় কখন গিয়ে দাঁড়ায়, তা আন্দাজ করা কঠিন। অনেকে এজন্য ‘ভাগ্যলিপির’ ওপর নির্ভর করেও পুরো জীবন কাটিয়ে দেয়। আর কেউ কেউ কঠোর অধ্যবসায়, লেগে থাকা ও সংকল্প নিয়ে ভাগ্যলিপিই বদলে ফেলে; জীবনকে পাল্টে ফেলে নিজেই। অবশ্য এই পরিবর্তনের জন্য মশাল জ্বালাতে
প্রত্যাশিত অন্ধকারের মধ্যে আলোর হাতছানি
এক পথ, তিন প্রজন্ম প্রযুক্তির বদৌলতে গত দুই দশকে চলচ্চিত্র ইন্ডাস্ট্রিতে একটা বড়ো ধরনের পরিবর্তন ঘটে গেছে। যা চলচ্চিত্র নিয়ে নতুন কিছু ইঙ্গিত করে। যদিও এই সময়ে দেশীয় ইন্ডাস্ট্রি নিঃশেষ হয়ে যাওয়ার চাপা কষ্ট রয়ে গেছে। সাধারণত চলচ্চিত্র সংশ্লিষ্ট সাম্প্রতিক আলোচনায়
করোনায় ও টি টি’র দাপট ও প্রেক্ষাগৃহকেন্দ্রিক মলিন চলচ্চিত্রশিল্প
করোনায় বিপর্যস্ত মানুষ, বিপর্যস্ত বিনোদন ২০২০ খ্রিস্টাব্দে সারাবিশ্ব মরণঘাতি করোনায় বিপর্যস্ত। বিশ্বের কোনো দেশই এই ভাইরাসের ধ্বংসাত্মক প্রলয় থেকে রক্ষা পায়নি। ফলে প্রতিদিনই পাল্লা দিয়ে বেড়েছে/বাড়ছে মৃত্যুর সংখ্যা। প্রথম ধাক্কা কাটিয়ে না উঠতেই করোনার দ্বিতীয়
শিল্পনির্দেশনায় দাগ কেটেছে ‘আলফা’
চলচ্চিত্রের সঙ্গে জড়িয়ে থাকে সাংস্কৃতিক উপাদান, উপকরণ। দৃশ্যগত মাধ্যমের সঙ্গে জীবন সমন্বিত থাকার কারণে তা সহজে মানুষকে স্পর্শ করে। তাই চলচ্চিত্র জীবনবোধের ভিন্ন এক পন্থা। তবে চলচ্চিত্র এমন এক শিল্প, যা নির্মাতার একা হাতে সম্পূর্ণ করা প্রায় অসম্ভব। একটা চলচ্চিত্র
তারেক মাসুদ : অনন্তকাল ও ক্ষীণকাল
আজকের এই সভার সম্মানিত সভাপতি--প্রচলিত অর্থে সভাপতির নাম ঘোষিত হয়েছে কি না স্মরণ করতে পারছি না। এই সমাবেশে উপস্থিত সকল পর্যায়ের আমন্ত্রিত অতিথিবর্গ, অভ্যাগতবৃন্দ এবং এই সমাবেশের সবচেয়ে বড়ো সৌন্দর্য, যারা আমার সামনে উপবিষ্ট আছেন, আমার সমস্ত তরুণ বন্ধুরা; বিশেষ করে
ফেলিনির জীবনের শেষ দিনগুলো মিলে যায় সত্যজিতের শেষ দিনগুলোর সঙ্গে। সত্যজিৎ রায় তার সারাজীবনের চলচ্চিত্র কৃতির জন্যে লাইফ টাইম অস্কার সম্মাননা পান মৃত্যুর অল্প কিছুদিন আগে। এর মাস দুয়েক পর ১৯৯২ খ্রিস্টাব্দের ২৩ এপ্রিল তিনি দীর্ঘ অসুস্থতার শেষে পৃথিবীর মায়া ছেড়ে
দর্শক হিসেবে সিনেমা দেখাটা আমার সেই ছোটো থেকেই; মানে শুক্রবারে বিটিভি’তে তিনটার পরে যা শুরু হতো; তা সে যে সিনেমাই হোক। সিনেমাহলে খুব ছোটোবেলায় দুই--একবার গিয়েছিলাম বাবা-মায়ের সঙ্গে, সেটাও পূজায়। আর একা সিনেমাহলে গিয়ে সিনেমা দেখা হাইস্কুল থেকে শুরু হয়েছিলো। তবে
পর্ব. ৮ জনরা পরিশেষে বলা যায়, চলচ্চিত্রনির্মাতাদের বিশেষত্ব নিয়ে সাম্প্রতিককালে যে শ্রেণিভেদ করা হয়, জনরা সেদিক থেকে অনেক দীর্ঘ সাহিত্য সমালোচনার অঙ্গীভূত। সেকারণে জনরার অর্থ ও ব্যবহার ব্যাপকভাবে বিস্তৃত। তবে সাম্প্রতিককালের মার্কিন চলচ্চিত্রগুলোকে
পর্ব. ৮ জনরা পরিশেষে বলা যায়, চলচ্চিত্রনির্মাতাদের বিশেষত্ব নিয়ে সাম্প্রতিককালে যে শ্রেণিভেদ করা হয়, জনরা সেদিক থেকে অনেক দীর্ঘ সাহিত্য সমালোচনার অঙ্গীভূত। সেকারণে জনরার অর্থ ও ব্যবহার ব্যাপকভাবে বিস্তৃত। তবে সাম্প্রতিককালের মার্কিন চলচ্চিত্রগুলোকে শ্রেণিবদ্ধ
অস্তিত্ববাদের চেম্বারে ‘ব্যাডল্যান্ডস্’-এর কাহিনি কীর্তন
সামাজিক জাল ও পোড়োভূমি পেরোতে চাওয়া মানবজীবন সমাজতাত্ত্বিক জিসবার্ট একদা সমাজকে বলেছিলেন ‘সামাজিক সম্পর্কের জটিল জাল’১। জাল বিছানো এক মহাক্ষেত্রে হামাগুড়ি দিতে থাকা অদ্ভুত চিড়িয়াই যে সমাজ সে তো সহজ অনুমেয়। তবে জিসবার্ট নির্দিষ্ট করে বললেন, এই জালটা আসলে
‘দ্য মিরর’ : অন্য আয়না নয়, নিজেকে আঁকতে হবে নিজের আয়নায়
আরশিতে রাখি চোখ আরশিরে দেখিতে অথচ কী অদ্ভুত ব্যাপার মানুষের দুই চোখ কখনো একে অন্যটিকে দেখে না। নিজকে দেখতে হলেও মানুষকে চোখ রাখতে হয় আয়নায়; প্রতিফলিত প্রতিচ্ছবিটি তখনই সে দেখতে পায়। কিন্তু ওই উল্টো প্রতিচ্ছবিটি কী শুধুই মানুষের মুখের আদল কিংবা দৈহিক গঠনের
যৌনতার খোলসে আত্ম-নির্মাণ ও বিলীনের ‘নীতিবহির্ভূত’ পথ-পরিক্রমা
মনে হয় অজস্র মৃত্যুরে পার হয়ে আসিলাম
দমবন্ধ হাওয়ায় পরজীবীদের বড়ো হয়ে ওঠার পর্যবেক্ষণ
ভূমিকা : প্যারাসাইট কে বা কারা? এমন এক সময়ে এই লেখা লিখছি যখন করোনা মহামারিতে গোটা পৃথিবী বিপর্যস্ত। মানব স্বাস্থ্যের প্রশ্নে রাষ্ট্রীয় ‘উন্নয়ন’ এজেন্ডা যখন মুখ থুবড়ে পড়ছে, মানুষকে তখন কোয়ারেন্টাইন, আইসোলেশন অথবা লকডাউন নামক করোনাবিধি পালনে বাধ্য করা হচ্ছে।
ক্ষমতার চাপে পুঁটি-মধুরা কি হেরে যাবে!
কখনো কী এমনটা সম্ভব, মানুষ হিসেবে আমাদের মন যা চায়, আমরা যা করতে চাই বা আমাদের শরীর যা চায় সেটা করা? আমাদের এই সমাজ-বাস্তবতা কী সেই সুযোগটা কখনো দেয়! প্রতিষ্ঠান হিসেবে সমাজ কি কেবল তার গণ্ডির মধ্যেই চক্রাকারে ঘুরতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে না! আর যেহেতু সমাজে একমাত্র ‘চিন্তাশীল
জীবনকে একেবারে অন্যভাবে চেনায় ‘পিউপা’
রঙিন প্রজাপতি হওয়ার ঠিক আগে ছোটো ছোটো সুতোর আল দিয়ে তৈরি হয় বড়ো বড়ো জাল। জালে বন্দি থাকে সুতোগুলো। সেই জাল থেকে কোনো সুতোকে অক্ষত অবস্থায় আলাদা করা অসম্ভব। মানুষও জালের সুতোর মতোই পরিবার ও সমাজে আবদ্ধ, এক মানুষের জীবন আরেক মানুষের জীবনের সঙ্গে নিবিড়ভাবে জড়ানো।
অনেক প্রশ্ন তুলে সচেতনভাবে এড়িয়ে যায় ‘আলফা’
উপক্রমনিকানাসিরউদ্দীন ইউসুফ-এর চলচ্চিত্র আলফা। চলচ্চিত্রটিতে মূলত একজন চিত্রশিল্পীর জীবনচরিত উঠে এসেছে। যেখানে সমাজের কিছু মানুষের সঙ্গে শিল্পীর সম্পর্ক দেখা যায়; কেউবা তাকে সমাদর করে আবার কেউ অহংকারে অবহেলা করে। তবে শিল্পী চলে তার নিজ গতিতে; যদিও সমাজের অস্থিতি
‘লস্ট আইডেনটিটি’ : আলো ভেবে আলেয়ার সন্ধানে
ভূমিকার বদলে মানুষ একই সঙ্গে দুটো সত্তা নিয়ে চলে। প্রথমত, ব্যক্তিসত্তা--সমাজের প্রতিটি মানুষ অনন্য। তাদের পছন্দ, রুচি, সৌন্দর্যবোধ অনন্য। দ্বিতীয়ত, মানুষ একা একজন ব্যক্তি হয়ে উঠতে পারে না। সমাজের প্রতিটি উপাদান, সম্পর্ক, তার ওপর প্রভাব ফেলে--সে সামাজিক হয়ে ওঠে।
গুমনামি’র নামে নেতাজির দেহভস্মে বেনিয়া পুঁজির ছাই
‘আপন মনের মাধুরি মিশায়ে তোমারে করেছি রচনা’ চলচ্চিত্র গুমনামি। শব্দার্থ অজানা বা অচেনা। নির্মাতা সৃজিত মুখোপাধ্যায়। বিষয় ভারতবর্ষের অবিসংবাদিত নেতা নেতাজি সুভাষ চন্দ্র বসুর মৃত্যু রহস্য। কলকাতা রিজিওনাল সেন্সর বোর্ডের ছাড়পত্রের তারিখ ২৮ আগস্ট ২০১৯। ওই
‘বেকাস’, শেষপর্যন্ত ক্ষমতাবানের পক্ষেই থাকলো
বেকাস-এ যাওয়ার আগে মানুষের ‘উন্নত’ জীবনযাত্রার সূচনাটা বেশি দিনের নয়, মাত্র ১২ হাজার বছরের;১ যখন থেকে মানুষ ভূমিকে কাজে লাগানোর কথা ভাবলো; শস্য ফলিয়ে কৃষি কাজটা শিখলো। অথচ এই কৃষি কাজের ধারণাটা মাথায় আসতেই তাদের লেগে গেছে লাখ লাখ বছর। ডারউইনের তত্ত্ব অনুসারে
ম্যাজিক লণ্ঠন কথামালা ৯ ১২৩, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর একাডেমিক ভবন ১১ মার্চ ২০২০ শেষ পর্ব. মুহাম্মদ ফাহাদ হোসাইন, শিক্ষার্থী, গণযোগাযোগ ও সাংবাদিকতা বিভাগ : বর্তমান সময়ে নারীকে দিয়ে পণ্য বিক্রি তথা বিজ্ঞাপনের বস্তু বানানো হয়েছে। এক্ষেত্রে নারীর সম্মান কি আদৌ বৃদ্ধি
স্টেশন বাজারের সিনেমা দেখা সেই দিনগুলো
গল্পটা শুরুর আগে কয়েকটা কথা বলে নিই। এ এমন এক সময়ের গল্প যখন ইন্টারনেট নেই, মোবাইল ফোনসেট নেই, এমনকি ডিশ লাইনও নেই। দেশের বিনোদন জগতে সবেমাত্র ভিসিপি আর ভিসিআর আসতে শুরু করেছে। বাড়িতে ভিসিআর-এ সিনেমা দেখা নিষিদ্ধ নয়। কিন্তু সিনেমাশিল্প ও সিনেমাহল ব্যবসার ক্ষতির
এফ ডি সি’র প্রতি আমার কোনো মায়া তৈরি হয়নি
অজস্র মানুষ নানাভাবে নিজের বিশ্বাস আর আদর্শকে লালন করে চর্চায় ব্রত হয়। তবে শেষপর্যন্ত তিনিই সফল হন, যিনি জীবনের একেবারে অন্তিম সময়ে এসেও অন্তত নিজের কাছে তার ধারণ করা বিশ্বাসকে আগলে রাখতে পারেন এবং দৃঢ়তার সঙ্গে জানিয়ে দেন নিজের অবস্থানের কথা। মাওলানা মোহাম্মদ
যৌন আচরণগুলো আসলে আমাদের ব্যক্তিত্বের আয়নাস্বরূপ
রোমানিয়া, নামটি শুনলে অনেকের কাছে হয়তো ‘কান্ট্রি অব ড্রাকুলা’ কিংবা ‘ভ্যাম্পায়ারের দেশ’ মনে হতে পারে। অনেকেই আবার এটিকে ‘জিপসি বা যাযাবরের দেশ’ হিসেবে চেনে। কিন্তু ইউরোপিয় এই দেশটিতে যুগ যুগ ধরে গড়ে উঠেছে শিল্প-সাহিত্যের বিশাল ভান্ডার। এই শিল্প-সাহিত্য
ডেভিড লিন : চলচ্চিত্রের এক নিখুঁত কারিগর
ঔপনিবেশিক ইতিহাস মূলত শাসন-শোষণ-নিপীড়নের ইতিহাস। বৃটিশ ঔপনিবেশিক ইতিহাসও এর ভিন্ন নয়। তবে কৌশলগত দিক থেকে তারা সফল কিছু ট্যাগ--মানবিকতা, সাধারণ মানুষের অধিকার আদায়ে কাজ করা, স্থানীয় শাসকগোষ্ঠীর ব্যর্থতায় হাল ধরা ইত্যাদি--ব্যবহার করে একের পর এক উপনিবেশ প্রতিষ্ঠা করে।
